Clarification

Au plan théologico-spirituel, le charisme est une vocation pour une mission dans l’Eglise. Ou mieux, le charisme de la vie consacrée est plus une expérience à vivre qu'une mission à remplir. Il comprend deux dimensions essentielles. La première est personnelle: Dieu appelle chacun par son nom; et la seconde communautaire: la mission ouvre au monde, elle appelle au service des autres. En d’autres termes, le charisme religieux s’identifie à la personne même considérée dans sa double dimension de relation à Dieu et d’ouverture aux autres par un service concret, c’est-à-dire l’amour.

- Elément personnel. En tant que chrétien ou chrétienne charismatique qui vit intensément sa vocation dans une situation historique déterminée, le fondateur ou la fondatrice d’une famille religieuse se fait guider par l’Esprit, c’est-à-dire par les exigences de l’Evangile et de l’évangélisation dans son temps, au service du peuple de Dieu.

- Elément communautaire. Dieu veut que la sensibilité et le témoignage du fondateur, de la fondatrice deviennent une lumière, un appel de l’Esprit pour d’autres chrétiens qui se retrouvent dans la personne du fondateur, de la fondatrice, et une part déterminante de leur vocation personnelle. Aussi se joignent-ils à la personne charismatique en donnant naissance à une vie de témoignage communautaire, qui est le premier germe d’une nouvelle famille religieuse. Dans ce sens, «les fondateurs et les fondatrices font toujours preuve d'un vif sens de l'Église, qui se manifeste par leur pleine participation à la vie ecclésiale dans toutes ses dimensions et par leur prompte obéissance aux Pasteurs, spécialement au Pontife romain» (VC 46).

En outre, le charisme fondateur s’exprime en une triple connotation prophétique. Tout d’abord, il pousse à lire les signes de son temps avec les yeux de la foi. Tel est le rôle essentiel d’un prophète. Puis, le charisme est révélateur d’une exigence de l’Evangile qui concerne toute l’Eglise mais que le fondateur, la fondatrice ressent de manière particulière et réalise comme témoignage et annonce, comme provocation et protestation, si nécessaire, contre le désordre humain ou de la société (cf. MR 12). Enfin, le charisme peut être vécu non seulement par la personne charismatique elle-même mais aussi par d’autres chrétiens dans le futur, pour le bien de l’Eglise.