Motivation

Cette tentative de réponse se veut être aussi un approfondissement de ‘la fidélité au charisme du fondateur et de l’Institut’, l’une des dix chances de la vie religieuse africaine. Mais pourquoi la préoccupation de se redéfinir devient-elle si pressante aujourd’hui qu’il est préférable de ne pas se taire? Peut-être beaucoup veulent-ils faire connaître la spécificité de leur famille religieuse, ce qui les distingue réellement des autres Instituts. Car, nombreux sont des jeunes qui, recherchant un projet de vie, expriment non seulement leur rêve de devenir religieux ou religieuse, mais aussi leurs hésitations et leur embarras quant au choix de la congrégation. Il y a tant de congrégations!

La nécessité de mettre en évidence sa spécificité charismatique s’impose également dans le contexte particulier où, parfois, les personnes consacrées elles-mêmes donnent l’impression d’ignorer la motivation profonde de leur engagement dans l’Eglise! L’exemple qui pourrait faire tiquer est le nombre croissant de cas des religieux qui refusent d’accepter des obédiences proposées par leurs responsables! Ils se plaisent à s’adonner anarchiquement aux activités déphasées, qui n’ont aucun vrai rapport avec le charisme spécifique de leur congrégation! C’est le propre des religieux dangereux, ceux et celles qui se croient investis d’un pouvoir surnaturel qui privilégie l’exorcisme dans la désobéissance, pour ne citer que cela.

«Le charisme du fondateur, comme l'a rappelé Mutuæ relationes, doit non seulement être conservé et approfondi, mais aussi se développer au cours de l'histoire» (cf. no 11). Mais vouloir se réaliser en dehors du cadre de fidélité à l’intuition créatrice d’une congrégation ne serait qu’une déviation; à moins de devenir fondateur ou fondatrice soi-même.