La difficulté ou mieux l’inquiétude se situe plutôt du côté de l’encadrement des filles surtout. Il faut en trouver et il leur faut la compétence catéchistique. Notre grand désir est que les cadres soient à la hauteur de leur tâche pour non seulement apprendre à prier un chapelet aux KA mais aussi et surtout leur expliquer pourquoi prier Marie et qui elle est pour nous, ce qui constituerait une arme efficace pour l’enfant fragile devant ceux qui font le porte à porte dans son quartier.

Les sectes religieuses sont dans nos villages. Les KA savent qu’ils doivent témoigner de leur foi en Jésus-Christ comme vrai Dieu et vrai homme. C‘est toute une lutte qu’ils doivent mener en groupe, un groupe vivant qui se voit assez souvent pour parler et réfléchir. Voilà la raison pour laquelle ils ont conçu en janvier 1989 la sage idée de faire d’un manguier un « NGANDA SALAMU (lieu de paix), un arbre à ombre (« Obwer a mpii » selon un proverbe Ambuun) qui, en fait, symbolise le Christ unissant et procurant du repos à tous. Sous cet arbre, ils parlent de leurs affaires, ils accueillent leurs visiteurs, ils réagissent aux appels du curé à la lumière de la Parole de Dieu. Mais quand ils s’y retrouvent en dehors des heures fixées, ils jouent, grimpent, crient, chantent et dansent, ce qui parfois dérange les membres de la communauté oblate la plus proche !... « Pour retrouver mon calme dans les bruits de tes enfants, je m’efforce d’en faire une harmonie de louange à Dieu », me confia une fois un oblat de passage.

Très simples et sympathiques, nos KA ne font pas que du bruit, ils savent aussi poser des questions embarrassantes comme celle-ci d’une Anuarite de treize ans : « Mapera, tu dis que nous sommes tes enfants, mais où est ta femme ? » Terminant je remercie les amis qui soutiennent de près ou de loin notre groupe KA baptisé dans le diocèse « CLAN IMMACULE D’IFW ANZONDO ».

(Jean Bosco Musumbi, o.m.i.)