7. Fidélité à l'oraison

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Le religieux africain de l'an 2000 sera fidèle à sa vie de prière s'il veut continuer d'être, dans la société, un signe prophétique de l'absolu de Dieu, de joie et d'espérance, du royaume es­chatolo­gique présent dans l'histoire

Frappants sont, dans l'Evangile, les moments où le Christ va à l'écart pour prier, laissant disciples et foules. On le voit profiter de petits moments pour faire silence autour de lui et entrer dans la solitude d'une prière pure. En avait-il vraiment besoin, lui, le Fils de Dieu ? Comme homme, il éprouvait le besoin des instants d'oraison au milieu des activités hu­maines. C'est pour cela que le soir, la nuit comme le matin, il fuit la foule pour prier. Le dis­ciple, lui aussi, doit se mettre à l'école de Jésus non seu­lement pour ap­prendre à prier mais aussi pour prier avec lui.

Ainsi le religieux africain de demain, appelé à être signe de la soif de Dieu dans un conti­nent sinistré, sera-t-il persévérant dans la prière surtout personnelle, afin de cultiver en son coeur la so­lidité intérieure qui favorise la fécondité apostolique. La légèreté entraîne des consé­quences néfastes dont l'abus dans le domaine affectif; pour la prévenir, il se nourrira de la Parole de Dieu et évitera la dispersion. Nos chrétiens se de­mandent souvent : où sont partis les religieux qui récitaient leur bré­viaire et leur chapelet en marchant ? C'est dire que le monde attend de nous non seule­ment des religieux travailleurs mais aussi et surtout des hommes qui prient effec­tivement. La preuve, c'est que tous respectent nos heures de prière. Ainsi, ne pas aller à l'écart par peur de blesser le visiteur est un contre-témoignage. Il faut avoir le courage d'aller avec son visiteur même à la chapelle. Il en sera édifié et n'hésitera jamais à le raconter aux siens.

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