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3. L’ère démocratique

            Le problème qui se pose est donc celui de trouver les moyens de faire progresser les individus tout en faisant reculer les conduites irresponsables. Comment amener les personnes qui ont une parcelle d’autorité à faire fonctionner ensemble privé et public au lieu de faire jouer l’un contre l’autre ? On pensait qu’avec la démocratie le droit inaliénable de l’homme, l’honnêteté dans les affaires publiques, la tolérance mutuelle, le rejet de la violence, le respect d’autrui et particulièrement ceux qui ne sont pas de mon clan ou de ma tribu seraient les normes politiques sociales. Il est à noter que  «la démocratie, comme système de gouvernement, a été précédée par un long effort d’affranchissement spirituel au cours duquel s’est dégagée la reconnaissance de la liberté foncière de la personne humaine. Depuis l’essor de la pensée médiévale, chacun des grands mouvements qui ont marqué l’évolution intellectuelle a eu pour conséquence d’approfondir la conscience que l’homme prenait de sa qualité d’être libre [1].» Voilà notre Afrique emportée par l’érosion démocratique. Avec elle, nous parviendrions à substituer, dans nos sociétés, la morale à l’égoïsme, la probité à l’honneur, un peuple magnanime, puissant, heureux, à un peuple aimable, frivole et misérable ; c’est-à-dire toutes les vertus et tous les miracles de la République à tous les vices et à tous les ridicules de la monarchie africaine qui ne dit pas son nom. La démocratie fut un événement considérable dans la vie du peuple africain. Elle est irréductible et irréversible. Avec elle un autre espace politique s’ouvre pour laisser apparaître un monde nouveau. Cependant, ce qui est problématique et source de questionnement pour quiconque s’arrête à y penser, c’est le caractère incroyablement tardif de cet événement compte tenu de l’évolution des autres sociétés en Occident.

Malgré la proclamation officielle d’être des chefs d’États démocratiquement élus, la démocratie en Afrique reste encore dans la pénombre. Il y a une difficulté plus profonde «qui porte sur les illusions égalitaires de la démocratie et de sa réalisation élitiste et oligarchique. En effet, c’est l’organisation qui donne naissance à la domination des élus sur les électeurs, des mandatés sur leurs mandataires, des délégués sur ceux qui les ont nommés. Qui dit organisation, dit oligarchie. » Donc il y a impossibilité d’une véritable démocratie, c’est-à-dire d’une souveraineté véritable de la population. Il y a des raisons qui expliquent cette impossibilité de la véritable démocratie en Afrique : Premièrement, il est techniquement impossibilité de réaliser la démocratie directe. Le grand nombre de populations vivant dans les forêts, les savanes et les déserts avec des routes pour la plupart de temps impraticables ne peuvent exercer directement le pouvoir, il doit s’en remettre au petit nombre qui doit décider et agir à sa place. Il se vend à ceux qui savent lire et écrire. Deuxièmement, il est psychologiquement impossible de rester sans chef à admirer. Qu’on le veuille ou pas, l’Africain aime voir devant lui un chef  devant lequel les louanges, les complaintes et courbettes ne tarissent jamais. Il n’y a qu’à suivre attentivement nos presses parlées et écrites. Combien de justes hommes qui, une fois au pouvoir, la population corrompt ?

Intellectuellement, la gestion des hommes suppose une compétence que tout le monde  n’a pas. Compte tenu de taux d’analphabétisme inégalable en Afrique, beaucoup ne savent pas ce que c’est qu’une urne, encore moins quel est le rôle d’un député ou d’un maire de la ville. « Il est de chez nous » est le seul critère de vote. La démocratie devient alors une «ethnicratie » et la qualité de la «démocratie ethnique » se mesure à la quantité d’âmes du groupe linguistique dont on est issu. Ce qui fait parler des fiefs de tel ou tel parti politique. Comme le marxisme-léninisme, le mot démocratie est devenu une idéologie. On est loin d’être assuré que tout le monde entend le mot élection ou le mot démocratie dans le même sens.