6.2.2. La vie communautaire et travail en équipe  

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La vie communautaire constitue une des valeurs fondamentales de la vie religieuse[1] et d’une façon particulière de celui qui s’engage dans le ministère de la formation. La communauté de vie joue un rôle privilégié dans la formation, quelles qu’en soient les étapes. Et la formation dépend en grande partie de la qualité de cette communauté[2]. Elle est un témoignage de l’unité dans l’esprit pour une action commune. A l’exemple de la communauté des disciples, c’est le Christ qui les a rassemblés pour leur confier cette mission. Ce qui est demandé aux formateurs, en premier lieu, n’est pas simplement d’habiter sous un même toit, mais d’abord d’être convaincus de se donner au même ministère comme corps missionnaire.

 La communauté n’est pas seulement une structure extérieure qui facilite la fidélité à l’appel de Dieu ; elle est un élément constitutif de la vocation chrétienne… Notre formation s’accomplit dans une fidélité active à l’Eglise et à notre vocation communautaire, religieuse et apostolique[3].

C’est grâce à la complémentarité de leurs talents et de leurs compétences que les formateurs seront capables de remplir le ministère que leur confie l’Eglise à travers les responsables de leur Institut. La vie communautaire est d’abord une unité d’esprit et de cœur, un partage d’idéal. Bref, une mission commune.

Cette unité d’esprit facilite la collaboration et la compréhension, l’amour et le support mutuel. C’est ainsi que la communauté de formation devient une communauté apostolique dont « le succès dépend de la collaboration de tous ». Les membres (formateurs) portent une responsabilité devant l’Eglise et devant les jeunes dont ils ont la mission d’accompagner vers leur maturité humaine, spirituelle et religieuse. Les jeunes s’intéressent à leur style de vie, ils sont plus attirés par les exemples de leurs formateurs que par des harangues, doctes soient-elles.

C’est pour cela que le ministère de formateur est un ministère exigeant, car le formateur sera appelé à un esprit d’abnégation, à se contrôler et à s’imposer certains sacrifices. Il s’agit de se faire à sa nouvelle communauté qui oblige maintenant  une (re) construction à partir des richesses et des différences qu’apportent les membres. Les préalables pour la formation d’une telle communauté sont : l’amour mutuel, la confiance, la compréhension, la vision commune, l’esprit de pardon et d’encouragement.

L’unité de la formation exige l’unité entre les formateurs. Si la communion qui s’établit entre eux est sincère et profonde, tout le groupe apparaîtra comme une icône de l’unité. Puisque dans les formateurs, les jeunes veulent trouver un point de référence, de repère, les formateurs devront donc s’éloigner autant que possible de tout antagonisme, toute sorte de rivalité, de prestige et ambition personnels, du désir de faire triompher leurs propres idées en vue de les imposer aux autres[4]. Des bonnes relations entre formateurs dépendront aussi en grande partie de la cohésion et de la bonne formation des jeunes.

Une communauté doit être formatrice, mais elle ne sera telle que dans la mesure où elle permet à chacun de ses membres de croître dans la fidélité au Seigneur selon le charisme de l’Institut. Pour cela, les membres doivent avoir clarifié ensemble les raisons d’être et les objectifs fondamentaux de cette communauté [5].

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