6.2.
De la formation première
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entendons par formation première cette période de la formation du jeune
religieux qui s’étend du noviciat jusqu’à sa première obédience par le
Supérieur général. Cette étape est déterminante dans le processus de la
formation du jeune, car c’est pendant cette période qu’il est supposé
acquérir une maturité voulue pour continuer son cheminement religieux.
Pendant cette étape, les formateurs et les formandi font chemin
ensemble dans une ouverture et une confiance réciproques. Les
attentes des formandi, des formateurs et des responsables de l’Institut
sont immenses, car la formation doit pouvoir répondre aux exigences de
la vie religieuse et de l’engagement de l’Institut religieux dans l’Eglise
et dans la société. Fernand Jetté, ancien Supérieur général des Oblats,
attendait de la formation : des hommes qui ont une réelle consistance
intérieure et maturité humaine ; des hommes qui ont vraiment opté
pour Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié, en vue de se consacrer à
sa mission de salut, et qui le connaissent déjà suffisamment ; des
hommes qui ont compris et accepté les renoncements inhérents aux trois
vœux (chasteté, pauvreté, obéissance), et qui sont capables de les porter
dans la paix, l’amour et la joie ; des hommes sensibles aux appels
des pauvres et décidés à donner leur vie pour eux, en communion intime
avec l’Eglise et la Congrégation ; des hommes qui ont choisi un service
des pauvres qui se situe clairement dans la ligne de l’évangélisation
et qui tend toujours, même s’ils ne peuvent pas le réaliser immédiatement,
vers l’annonce explicite de Jésus-Christ et la célébration du salut en
communauté ecclésiale et à travers les sacrements; des hommes qui, au
plan philosophique et théologique, possèdent une solide base doctrinale[1].
C’est
tout un programme. Nous sommes déjà aux résultats escomptés d’une formation
première qui permette aux bénéficiaires de s’armer pour leur mission auprès
de ceux dont ils ont la charge. Et nous avons dit que le formandus
lui-même et le formateur jouaient un rôle important dans ce processus.
Il nous faudra ajouter aussi que tout l’environnement, le milieu et les
personnes y sont aussi impliqués de l’une ou l’autre façon car la formation
entend s’ouvrir à toutes ces réalités.
Dans ces lignes qui vont suivre, nous allons tenter de proposer le modèle
de formateur et sa propre formation qui devra lui permettre d’être garant
de celle des autres ; la vie communautaire qui devra permettre la
croissance et l’avènement de chacun ; la relation qui devra aussi
exister entre les formateurs et les formandi ; la cohésion
et le genre de collaboration entre les formateurs des différentes étapes
de formation.
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