Nul n'ignore que le choix responsable de la vie consacrée exige à la fois la sagesse et un effort intellectuel indispensable, ou mieux une connaissance normale et suffisante de ce qu'on choisit (Cf. BOISVERT L., Le célibat religieux, Paris, Cerf, 1990, 119). Or l'homme sage radicalise le centre de toutes les vertus humaines qu'est l'équilibre (intellectuel, de personnalité, affectif et sexuel). Je pense plus à cet équilibre intellectuel qui consiste à mettre les choses à leur juste place, en tenant compte de leur valeur.

"Nombreuses sont, en l'occurrence, les personnes engagées depuis longtemps dans la vie religieuse qui regrettent de ne pas avoir adéquatement compris la nature du vœu de chasteté lors de leur profession". Entendons par réflexion, "l'action de réfléchir, d'arrêter sa pensée sur quelque chose pour l'examiner en détail... observation, critique adressée à quelqu'un". Au plan théologique de la vie religieuse, on pourrait dire que la réflexion est "la capacité de se soumettre avec intelligence aux autres, à ce que l'un pense, décide, dit, fait.... ".

Afin d'éviter les erreurs graves et les frustrations, les religieux doivent se former non seulement à ce type de réflexion mais aussi à l'ordre qui conduit à Dieu, disait saint Augustin. Il consiste entre autres à s'imposer ou imposer une discipline en soi-même ou autour de soi, à porter remède aux situations fâcheuses; à exprimer sa pensée avec cohérence, etc., il nous faut l'esprit de leadership, la capacité d'organiser, de diriger et de commander quand il le faut pour le bien de l'Église entière. Rien de plus déconcertant que le fait d'agir avant de réfléchir, de travailler sans moindre planification.