S'il est vrai que l'homme en tant qu'esprit et corps communique à travers des paroles et des gestes, les vertus psychologiques et morales que nous venons d'examiner doivent être manifestées, extériorisées de manière adaptée. En spiritualité chrétienne, on dirait que la vie chrétienne est une réalité dynamique. Elle tend à se manifester dans les œuvres et dans le style de vie, ou mieux "le comportement extérieur dérive de la vie intérieure et celle-ci implique la transformation du mode de sentir, de juger, de penser, en accord avec le sens du Christ connu dans l'Église (cf. Ep. 4, 22-23)" (Voir BERNARD C.-A., Traité de théologie spirituelle, Paris, Cerf, 1986, p. 20-21). Voilà pourquoi le responsable d'une communauté d'Église ne doit être "ni arrogant, ni coléreux, ni buveur, ni batailleur, ni avide de gains déshonnêtes, mais au contraire hospitalier, ami du bien, pondéré, juste, pieux, maître de soi" (Tt 1, 7-8).

Ainsi, dans la personne mûre, la douceur, le beau trait, le sourire sont l'expression spontanée d'un amour mûr, c'st-à-dire oblatif. Chez les responsables de communautés, l'absence de ces trois vertus qui ont une grande valeur de témoignage ne favorise guère le rapprochement les uns des autres. Elle engendre plutôt la peur, les frustrations et l'hypocrisie. Pourquoi aurait-on toujours le visage du vendredi saint comme si le Christ n'est pas ressuscité?

Ma conviction est qu'il n'y a pas d'obéissance authentique sans vraie joie, sans vraie paix dans la communauté religieuse. Il ne s'agit pas de la joie causée par un objet de satisfaction extérieur à soi. Au contraire elle “vient de la communion avec Dieu et avec d’autres hommes, elle n’a rien à voir avec un enthousiasme superficiel, la griserie ou l’euphorie (...) elle saisit l’homme tout entier, ses souffrances inclusivement (...) elle embrasse les autres hommes, elle est une expérience sociale”. La joie vient donc de la communion. Tandis que la paix vient de l’ordre, de l’accord avec la volonté de Dieu et avec les autres hommes (...) Celui qui permet à l’Esprit saint de pénétrer en ses profondeurs demeure serein, abandonné, libre du souci et de l’angoisse exagérés” (MÜLHEN H., “Vous recevrez le don du Saint Esprit”, 1982, p. 191-2). La paix est donc le signe de la conformité à la volonté de Dieu, conséquence de la lutte avec les puissances hostiles à Dieu (cf. Éph 6, 15), et signe de la victoire du Christ.

JOUR3: Réflexion personnelle et discussion:

Dans le contexte de ton monde ou ta société,
1. Quels sont les trois premiers signes des temps ou les défis à relever?
2. De manière générale, quelles sont les trois priorités sur lesquelles travailler sérieusement pour bousculer l’image religieuse?